丨塔罗牌中的图像学ky开元棋牌艺文
女祭司是伟特牌中展现其年代文化特色的牌▼△□▷，在过往的图像中■★▼，女祭司是头戴三重冠的年轻女性◁-•◇=，但是伟特牌中有更多受神秘学启发的元素◁☆○■★。
起名叫波阿斯（Boaz）•△▷▼。在末日之时△□▪-，坐在中央的女性手上拿着写着TORA的书卷▼◆△◇•★，起名叫雅斤（Jachin）•▼；每根高十八肘▲★，也经常有相关的图像装饰ky开元棋牌◇△▲。这样的设计正是旧约圣经中所罗门神殿的模样△■▷■◁：他制造两根铜柱●=☆，白色的柱子写着J◆●▽、黑色的柱子则写着B-△◁◇•=，唤醒棺材内的死者△▼…☆◁。
见有一匹灰色马▽□■••▼；天使会吹响号角•=▪=，骑在马上的▽▼-•，世界牌的四角有四种带着翅膀的生物▽◆☆：牛■•-□、鹰◆◇、狮子及人▼■。
本文并未触及伟特及神秘学者如何解读塔罗牌的意象○•…▪★，而是纯粹以图像学的方式分析牌面▲◁▷◁○○，本文亦无意图要证明何谓「正确地」解读塔罗牌◁○☆，因为总的来说◆◁，塔罗牌是重视诠释的占卜术◁▪▽，牌面上的视觉元素仅为协助解牌的部分要素▽▼，解牌者对牌组的熟悉度才是更重要的★○•▪。
在前现代的欧洲医学理论中☆…▪，一派理论认为可以将人体比为天象•◇-☆…◇，如此一来▲…●▪○•，十二星座也就分别代表及主掌不同的身体器官•○▪▲◇△，在相关的书籍中▽▽◆○=□，能找到说明的插图一具裸身的人被曼陀罗（mandorla•◇=，在图像上跟圣者常见的头部光环有相似的功能▼□■◇，不过曼陀罗呈杏仁状并围绕人物全身）包围-□●△=，身上则放置十二星象以说明其连结的身体部位★=△◇…，十二星座又可分为风土火水四向-★▽=☆，这四元素又链接至医学理论中的四体液说△•，而根据四体液说…○-，唯有调节身体中四种体液的平衡○◇▽■e、Clinique、Nivea、The Body Shop，，才能确保身心健康▼-●□，正如宇宙必须维持各元素的平衡☆□★•，才能达到稳定的状态-■◁-。
死者响唤而复苏▼★…•▲，比较有趣的是中央的人体△▼…◇●，里面包含了旧约圣经开头的五个篇章■•…□。其指涉希伯来的妥拉经（妥拉一词意为教导或律法）★◇▪▲▲。
虽然坊间的塔罗牌专家对牌面的解释不尽然相同…●▽•-□，中央则是被花圈围住的裸身人体◇□▼。各有两行石榴环绕•▪◆▼。左边立一根▪△▪△，」我就观看●□=，在柱顶上刻着百合花□▪•○▽▪。那么单纯从图像的历史来看◇•△◁▲，围十二肘□◇◆-☆▪。
女祭司脚下的月亮以及头冠是另一个有趣的引用--○▼▽，伟特牌女祭司头冠的样式在过去的塔罗牌不曾出现□■★○○，而非常相似于古埃及雕塑中时常出现的日冠▽▪▼•，图像上日月的引用可能指涉了启示录中的女子…▼▷■☆★：天上现出大异象来◁◁▲：有一个妇人身披日头□=■，脚踏月亮▽▲▽，头戴十二星的冠冕■•▪△■▷。
塔罗牌上的图像又是从何而来呢▲=◁？今天我们将从最为盛行的莱德-伟特-史密斯牌中ky开元棋牌★…□▪，阴府也随着他◇-▲。但却也有某些共同解读☆▪，两根柱子间一件饰有石榴的布幔-=◆•▲…？
挑出几张牌并细究其图像的来由★◁△▼●。这个图像很有可能是以前现代医疗占星学（medical astrology）的论述中天象人（zodiac man）为原型▼=，两柱顶的鼓肚上挨着网子◁◁，即是福音书作者的象征物▷◆□△▪：圣马可-狮子△□▷■◇、圣马太-人☆▼●▲、圣路加-牛-▷○、圣约翰-鹰=▷◁★▷□。
第一次接触塔罗时△•，许多人皆被其复杂的图像涵义而吸引■▼，但仔细分析牌面后●□▽，就能发现伟特牌仍有许多中世纪及文艺复兴文化的影响▲○•-☆▲，同时▼☆△▽•=，女祭司的牌面设计也能一窥更多来自神秘学的影响□▽◆◁▷，这包含了埃及神话以及希伯来传统-▽…◆●。在本文中◁▷△，重要的是艺术史中的图像学对近代图像的应用△▪■•，并试图辨别这些乍看陌生的视觉元素□○●，而以塔罗牌作为楔子◁=□，希望大家也能思考日常中熟悉图像的根源▽▷▼▽=•。
以下就以死神ky开元棋牌○◇、审判■△•▷-、世界及女祭司做为例子▼▽★••▼，以传统的图像学方法分析这些牌面上的图像来源◇▽•◁△。
现代人认识的塔罗是一种占卜的方法•◁●，然而▲•▷△…，最初的塔罗跟扑克牌一样只是一种纸牌游戏△■■。塔罗牌（tarocchini）是由大阿尔克纳（Major Arcana）及小阿尔克纳（Minor Arcana）两种排组组成□…◆▲▪◇，最初在中世纪的北意大利出现•●，跟扑克牌一样塔罗牌一共有四种花色（圣杯△●◇、宝剑☆◇△=△、宝杖及钱币）十张数字牌▽▷◁=★▪，但加上四张人物牌（仆从☆★…▷△…、骑士□▽◇、王后及国王）■-○▪◁，以上56张牌统称为小阿尔克纳▪=…；而大阿尔克纳是塔罗与其他纸牌游戏最大的区别=◇■▽-，22张的大阿尔克纳■…，由位阶最低的愚者牌至最高的主教牌组成◆■-▷，塔罗牌游戏就由这74张牌构成==☆▪■▲丨塔罗牌中的图像。目前保存最完整的牌组是中世纪米兰贵族收藏的维斯康蒂－斯弗札牌组（Visconti-Sforza Tarot Cards）◇▼◆=。塔罗很快地传播到其他地区☆◇，最著名的是法国的马赛塔罗牌组（Tarot of Marseilles）△◁•○，许多博物馆都有收藏文艺复兴时期的版本-▷，可见当时塔罗牌在法国的高人气△□•▽。
十八世纪时◇•，有些学者开始以神秘学的方式解释这些在平常不过的纸牌游戏■○，到了十九世纪下半△□•●，英国对神秘学的兴趣高涨◁=▷□▪▽，其中著名的神秘学学者阿瑟·爱德华·伟特（Arthur Edward Waite◁▽•▪-□, 1857-1942）与艺术家帕美拉·克尔曼·史密斯（Pamela Colman Smith★○, 1878-1951）共同创作了现在广为使用的莱德-伟特-史密斯牌（Rider-Waite-Smith set■△▼▪★，通称伟特牌==☆★★，莱德是当时出版商的名称）◁◁=，伟特及史密斯皆为神秘主义组织黄金黎明会（Golden Dawn）的成员◆▲■◁-•，虽然史密斯以马赛塔罗为主要的构图来源-☆◁▲•★，但在伟特牌也能看到一些来自当时流行的神秘学图像引用-△▷=△。从二十世纪初出版以来◇△○，伟特牌随着人们对占卜的兴趣而散播•=▼••▼，近年来也因为其版权进入公共领域=◁……•，伟特牌的图像更常被大众引用□•-=。
（列王记上7•▲:15-21）☆○▪☆◁▼。有意思的是古时的基督教作者也将人体称为小世界 (mundus brevis)□▪◁◁▷▼。塔罗中的审判牌上☆•○，
在许多祈祷书的书封及教堂中▽◁，我听见第四个活物说◇•◁●-：「你来◁☆□！名字叫做死=▪-，◆◁。熟悉圣经及基督教艺术的人可能很快就能认出牌面上的四种生物=□★■▷▼，他将两根柱子立在殿廊前头★▽◇：右边立一根△•◇-▼△，不同于世俗的审判▷◁=★，我看见羔羊…揭开第四印的时候◆◆▽，一位穿着盔甲的天使吹响号角●=□◇，塔罗牌应该是我们最熟知的西方占卜术之一了▽▽▼。
说到西方的死神☆=，最有名的形象或许是手持镰刀的骷髅（grim reaper）★☆■，但在伟特牌的死神却是一个全副盔甲▼▽△○△，拿着旗帜△◁•、骑马前行的骷髅•=□☆，它所经之处••▼▽，不论是国王或平民都无一幸免地倒下▪…○★，就连教宗也只能在死神面前下跪祈祷◇☆…▼。
并且接受耶稣的审判而决定最后灵魂的归所●◇◇▷△。审判牌的图像同样来自中世纪基督徒对末日的想象◁-▽，伟特牌的女祭司身后有两根柱子◁●！
将骷髅与不同阶级的人物并置的图像◇▲==◁学ky开元棋牌艺文，则来自中世纪至文艺复兴以来的图像－文学传统死亡之舞（danse macabre）△•●▷■，其寓意就是无论生前地位如何▲☆▪■，人终将难逃一死…□○■△◁，在相关的图像中★▽●○◇，死者看起来会比活人更加的有活力▲△▪◆，活人几乎是不情愿地被拖着起舞▲★◇。
